2013年11月3日 星期日

三教詞彙選錄



三教詞彙選錄
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一││吾人之乾元面目,固有真我,不著色相,不落空亡之虛靈圓明性體。



二儀││陰、陽



三品││神、氣、精(亦曰人身之三寶)
三才、三極││天、地、人
三毒││貪、嗔、痴
三畏││畏天命、畏大人、畏聖人之言
三曹、三界││天堂、地獄、人間
三教││儒、道、釋
三世││前世、今世、來世
三心││過去心、現在心、未來心
三花││金花、銀花、人花
三清││玉清、上清、太清
三皈││皈依僧、皈依法、皈依佛
三寶││道、經、師(道家三寶)
    佛、法、僧(佛家三寶)
    日、月、星(天之三寶,亦曰三光)
    水、火、風(地之三寶)
    精、氣、神(人之三寶)
三身││法身、報身、化身(外加流身﹝自性身﹞為四身)
三田││上田、中田、下田
三業││身業、口業、意業
三界││無極界、太極界、現世界(以時間而言)
    天界、地界、水界   (以空間而言)
    欲界、色界、無色界  (以道境而言)
三官、三元││天官、地官、水官
三藏││經藏、律藏、論藏
三綱││君為臣綱(君使臣以禮,臣事君以忠)
    父為子綱(為人父止於慈,為人子至於孝)
    夫為婦綱(婦從夫貴,夫唱婦隨)
三魂││靈魂(天魂)、覺魂(地魂)、生魂(人魂)
三施││財施、法施、無畏施。



四生││胎生、卵生、濕生、化生
四象││太陽、少陽、太陰、少陰
    金、木、水、火
四關││酒、色、財、氣
四相││人相、我相、眾生相、壽者相
四大││水、火、風、土
四勿││非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動
四維││禮、義、廉、恥
四德││孝、
、忠、信
    婦德、婦言、婦容、婦功
四聖諦││苦諦、集諦、滅諦、道諦



五大││天、地、水、火、風
五方││東、南、西、北、中央
五行、五雷││水、火、木、金、土
五老││水精、赤精、木公、金母、黃老
五師││關聖天皇、濟世聖佛、華佗先師、鄭安期太乙金仙、呂祖恩師
五常、五法││仁、義、禮、智、信
五星││水星、火星、木星、金星、土星
五倫││君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友
   (君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信)
五典││父義、母慈、兄友、弟恭、子孝
五教││儒、道、釋、耶、回
五戒││道、德、仁、義、禮(全真五戒)
    殺、盜、淫、妄、酒(佛家五戒)
五蘊││色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊
五臟││心、肝、脾、肺、腎
五眼││肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼



六合││東、南、西、北、上方、下方
六道││天道、人道、阿修羅道 (三善道)
    地獄道、餓鬼道、畜生道(三惡道)
六欲││色欲、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲
六塵││色、聲、香、味、觸、法
六根、六賊││眼、耳、舌、鼻、身、意
六度法││布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧
六通││天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏盡通
六神││心、肝、脾、肺、腎、膽
六腑││膽、胃、膀胱、三焦、大小腸



七政││日、月與五星
七情、七魄││喜、怒、衰、懼、愛、惡、慾
七竅││眼、耳、鼻、口
七寶││心、肝、脾、肺、腎、魂、魄



八苦││生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎
    會苦、求不得苦、五盛陰苦(五蘊織盛苦)
八邪││眼觀美色、耳聽惡聲、鼻聞香味、口貪生靈、

    心生邪念、意追邪情、足行邪地、手亂舉動
八卦││乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌
八德、八目││孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥
八正道││正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定



九思││視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、
    事思敬、疑思問、忿思難、見得思義
九識││眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、
    傳送識、阿賴耶識(識神)、白淨識(元神)



十方││東、南、西、北、東北、東南、西南、西北、上方、下方
十信││信心、念心、精進心、慧心、定心、
    不退心、護法心、迴向心、戒心、願心

其他:

天運一元之數如下:
  三十年為一世;
  十二世為一運;
  三十運為一會;
  十二會為一元;
合計為十二萬九千六百年。

「三花聚頂」妙義如下:
  人花││煉精化氣,人本由媾精而化生,故精為輪迴種子,修
道者心必空於下焦,戒去淫慾,精不妄洩,則精滿不思淫,鉛花生矣。
  地花——煉氣化神,人之生存賴以氣,心必空於中焦,無驚無

恐,無忿無怨,則氣平順,道路暢通,中氣足而不思食,銀花生矣。
  天花——煉神還虛,精氣雖足,無神者,則其體無光,其人無

命,故神為主宰,今心空其上焦,不執不 ,神滿不思眠,常清常醒,則脫殼還虛,歸入虛空境界,則金花生矣。

「五氣朝元」妙義如下:

  心藏神,後天為識神,先天為禮,空於哀,則神定,南方赤帝之火氣朝元。
  肝藏魂,後天為遊魂,先天為仁,空於喜,則魂定,東方青帝之木氣朝元。
  脾藏意,後天為妄意,先天為信,空於慾,則意定,中央黃帝之土氣朝元。
  肺藏魄,後天為鬼魄,先天為義,空於怒,則魄定,西方白帝之金氣朝元。
  腎藏精,後天為濁精,先天為智,空於樂,則精定,北方黑帝之水氣朝元。

佛之「四相」詳言如下:
  眼主施,為「人相」││若能靜觀眾生,皆如赤子,不擇冤親,
平等濟度,作事公平,不分你我,不看輕別人,名為「無人相」。
  耳主靜,為「我相」││若能知此身是幻,悟世事無常,依大
乘道之教法,見義勇為,不惜身命完成大我,為人、為國犧牲小我,名為「無我相」。
  鼻主聞,為「壽者相」││不識神用事,但依方便願力行持,
不在苦海沉淪,不妄想活百歲,名為「無壽者相」。
  口主宣,為「眾生相」││若能將世間心,一了永了,更不貪
戀相續,解脫六道輪迴,名為「無眾生相」。

「九識」詳解:
  前五識是眼(色)、耳(聲)、鼻(香)、舌(味)、身(觸)。
【眼為先鋒,意為主宰。】
  第六是意識,也就是妄想心。
【此識乃輪迴種子。】
  第七識叫末那識,就是「傳達識」。
  第八識就是潛在意識,叫藏識(阿賴耶識),也就是業識,是眾生歷劫薰習所染的種子。
【此識投胎時它先來,捨身後它後去。】
  學道頓悟的下手工夫,就是要釜底抽薪徹底之法,而不是揚湯止沸,短暫之法,須達到第九識的所謂元神,白淨識,無意識境界,就是本來的「自性」,「佛性」了。
【即謂之「本來面目」。】

 














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